El blog de Javier García Aranda

REFLEXIONES DE UN ESTUDIANTE DE “LETRAS”

Javier García Aranda – 2014

Aunque cuando era estudiante de bachillerato mis intereses intelectuales recorrían materias diversas, seguí el itinerario de “ciencias” y me licencié en Ciencias Físicas. Ya entonces decía que uno puede estudiar de mayor una carrera de “letras” sin demasiados problemas, y no tanto una de “ciencias”.

Tuvieron que pasar varias décadas para que mi situación vital me llevara de nuevo a plantearme volver a la Universidad. Esta vez a estudiar “letras”, aunque resulte paradójico ubicar bajo ese rótulo a una disciplina como la Sociología que en un primer momento fue denominada Física Social por Auguste Comte (posteriormente este mismo autor acuñó el término actual). El motivo de aquella primera denominación era poner de manifiesto la pertinencia de estudiar los fenómenos sociales con la misma metodología científica utilizada por la Física, que históricamente era considerada la ciencia por antonomasia.

Mi motivación para volver a la Universidad no ha sido la obtención de un “título”, sino la opción de recorrer diversos ámbitos del conocimiento siguiendo el método y el rigor que exige atenerse a los usos académicos, incluida la obligatoriedad de superar “exámenes”. Por el momento, sigo pensando que ser examinado exige un esfuerzo que aporta un plus de calidad al estudio de una materia, aunque con el paso de los años -y de las asignaturas- me va invadiendo cierto escepticismo, motivado por las dudas en la vocación de parte del profesorado y del tinglado universitario en general hacia la trasmisión de conocimiento, que, desde mi punto de vista, debería ser su principal misión y ocupación.

Estudiar se ha convertido en un hábito de vida que no quisiera abandonar. Y son algunas de las reflexiones que el estudio de una carrera deletras” suscita en un activista impelido a readaptarse a una existencia más intelectual las que se recogen en este apartado. Reconozco que algunas son un poco áridas, pero confío en que merezcan el esfuerzo de ser leídas.


La cuestión social y la cuestión religiosa

Javier García Aranda – noviembre 2017

La falta de consistencia de la organización territorial propiciada por la Constitución de 1978 para promover la convivencia entre los pueblos y las naciones que han venido formando parte del Estado español ha quedado en evidencia tras la proclamación de la República de Catalunya (el grado de oportunidad de esta decisión política sólo podrá ser calibrado desde una perspectiva histórica) y la aplicación sui géneris del artículo 155 del citado texto constitucional.

Como han recordado algunos analistas políticos, a la luz de las actas del debate que sobre el citado artículo 155 se produjo en el seno de la ponencia constitucional, hay un gran trecho entre el espíritu de los legisladores y la forma en que ha sido interpretado por el actual Gobierno de España (que ha decidido seguir la linde marcada por las tesis de Manuel Fraga, que fueron rechazadas en su momento). Es precisamente esta sesgada aplicación de la Constitución y la poco matizada interpretación de la Ley que en el asunto catalán viene haciendo la administración de Justicia (instigada por una Fiscalía General del Estado en pleno ejercicio del hooliganismo ultra más recalcitrante) las que están poniendo en evidencia la falta de adecuación a los nuevos tiempos de la organización política del Estado surgida en 1978.

Salvo que las fuerzas reaccionarias en auge en el Estado español lo eviten, parece inaplazable una revisión en profundidad de las respuestas dadas en la transición a la cuestión territorial (es perentoria la crisis del modelo de Estado) y a la cuestión política (el déficit democrático del Estado español es más que evidente). No obstante, en este momento en el que parece inaplazable la revisión de viejas cuestiones que han dividido secularmente a la sociedad española, convendría no olvidar algunas otras que, quizás con excesivo optimismo, han sido dadas por bien resueltas.

Acceso a LA CUESTIÓN SOCIAL Y LA CUESTIÓN RELIGIOSA

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La cuestión territorial, un asunto pendiente

Javier García Aranda – septiembre 2017

Los manuales de Ciencia Política y Sociología suelen coincidir en señalar que, en el momento de producirse el proceso de cambio conocido como transición, estaban pendientes de resolver, además del político, tres grandes conflictos: el social, el religioso y el territorial. Como no podía ser de otra forma, un instrumento clave en el intento de dar solución a estos asuntos ha sido la Constitución de 1978 y el abanico de novedades normativas y reformas estructurales a que ha dado lugar.

Entre quienes han analizado la evolución de la sociedad española en los últimos cuarenta años hay un importante grado de consenso en señalar un cierto éxito en la resolución de las cuestiones social y religiosa, al tiempo que se reconoce el fracaso en lo que respecta al problema territorial. Un indiscutible ejemplo de ello es el grave conflicto existente en Catalunya (por el momento, entre el Concierto Económico, las invocaciones a la sempiterna foralidad y la coincidencia en las estrategias neoliberales de los poderes políticos y económicos españoles y vascos,  el País Vasco no ha entrado en la melé).

El proyecto de celebración del referéndum de autodeterminación de Catalunya del día 1 de octubre de 2017 ya se ha convertido en un hito histórico en el devenir del viejo conflicto territorial instaurado al son de la articulación borbónica del Estado español. A decir verdad, tal y como se están sucediendo los acontecimientos en las semanas previas a la fecha fijada para el referéndum, es difícil coger distancia tanto para analizar con una mínima dosis de objetividad la situación como para arriesgarse a vaticinar por dónde puede ir el futuro.

No obstante, suceda lo que suceda en Catalunya en el corto plazo, de lo que no cabe ninguna duda es de que la nueva dimensión que el conflicto territorial ha adquirido con el desarrollo de la Constitución de 1978 no se va a resolver sin una revisión en profundidad del texto constitucional y de los entramados político-administrativos que ha propiciado durante sus casi cuarenta años de vigencia.

Acceso a LA CUESTIÓN TERRITORIAL, UN ASUNTO PENDIENTE

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Concierto económico para todas

Javier García Aranda – septiembre 2017

José Miguel Unanue Letamendi (JMUL), en su obra “Euskal Herria. Una mirada desde la historiografía. Raíces y evolución de su identidad política” (PAMIELA, 2014), entre las conclusiones que extrae del devenir del pueblo vasco a través de la Historia, cita “El regreso de la vieja foralidad”. En su reflexión reconoce que “para mi generación, la del 68, el régimen foral ha sido un gran desconocido… eso de los Fueros, por tratarse de una figura o institución de un tiempo pasado que creíamos totalmente superado, o lo ignorábamos o lo considerábamos de manera despectiva”. La única apostilla que cabe hacer a la afirmación de JMUL es que la lejanía de lo foral no ha sido algo privativo de su generación, sino que la mayoría de las y los integrantes de las siguientes generaciones hemos exclamado ¡vade retro! ante la posibilidad de tener que apelar a los Fueros para defender nuestras posiciones políticas.

Sin embargo, la vigencia de la foralidad fue renovada por la Constitución de 1978, cuya disposición adicional primera dice que “ampara y respeta los derechos históricos de los territorios forales”, y también por la Ley Orgánica del Estatuto de Gernika (1979), que subraya que su aprobación “no implica renuncia del Pueblo Vasco a los derechos que como tal le hubieran podido corresponder en virtud de su historia”. No obstante, me atrevo a decir que, incluso entre quienes valoran positivamente este reconocimiento de la foralidad, la mayoría lo hacen desde la consideración de que se trata de un referente jurídico cosechado en los revueltos tiempos de la transición, cuya principal virtud es haber servido de soporte -y seguir haciéndolo- para la defensa del derecho inalienable del pueblo vasco al máximo nivel de autogobierno y, por supuesto, a decidir libremente su futuro político.

En cualquier caso, en Euskadi y Navarra, salvo exiguas minorías con poca o nula relevancia, la mayoría social y política considera parte sustancial e irrenunciable de su régimen de autogobierno el Concierto Económico vasco y el Convenio navarro. No suele ponerse en tela de juicio que esta fórmula de relación económica con el Estado esté enraizada en el foralismo; sin embargo, quien conoce la historia de Euskal Herria sabe que sería más correcto decir que tiene su origen, precisamente, en la abolición de los Fueros en 1876, impuesta manu militari por el propio Estado.

Al respecto de este asunto, llama la atención que las personas más reacias a admitir la realidad histórica e institucional del Concierto y el Convenio suelen coincidir, en gran medida, con aquellas que apelan a la historia y a respaldos legales similares (en particular, a la Constitución de 1978)  para negar a las naciones del Estado español el derecho a decidir libre y pacíficamente su estatus político. Debe ser que consideran que hay “derechos históricos” de diferentes rangos y que por encima siempre están los que se corresponden con su propia identidad nacional y sólo con ella.

Acceso a CONCIERTO ECONÓMICO PARA TODAS

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Afiliación y desafiliación sindical

Javier García Aranda – julio 2017

He dedicado largos ratos de estudio al texto “Tres décadas de cambio social en España” (Juan Jesús González y Miguel Requena (eds.); Alianza Editorial, 2005). En el apartado dedicado al análisis de las Bases sociales de la política española durante las últimas décadas del siglo XX, llama la atención una referencia a la concertación social durante la transición política española según la cual “la afiliación sindical descendió de manera muy sensible en esos años” (V. Pérez Díaz; El retorno de la sociedad civil, 1987). La afirmación sorprende a cualquiera que haya vivido de cerca el devenir del sindicalismo de clase en la transición. Y, en consecuencia, invita a reflexionar e, incluso, a plantear una hipótesis alternativa.

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La nueva política

Javier García Aranda – junio 2017

Dice el tango que veinte años no es nada. Pero los cuarenta que han transcurrido desde el 15 de junio de 1977 han sido suficientes para que el sistema de partidos políticos surgido en la transición se haya convertido en la vieja política. Mientras, a la cruda sombra de la crisis económica 2008-2013, ha surgido la nueva política.

Post scriptum: esta reflexión ha sido elaborada en calidad de alumno de la UNED, tomando como referencia el documento Bases sociales de la nueva política (2017), cuyo autor es J. J. González, profesor de Sociología de la UNED.

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Trump, Bartlet y la democracia

Javier García Aranda – noviembre 2016

En su última visita oficial a Europa, el presidente Obama ha declarado que la democracia en EEUU es más grande que cualquier persona. Y es verdad que los EEUU están dotados de un imponente sistema político democrático. Aunque también tiene vericuetos que invitan a reflexionar sobre los principios en los que se sustenta y sobre los procedimientos con los que se lleva a la práctica. Allí y aquí, desde las particularidades de la elección del nuevo presidente electo Trump hasta las sugerentes reflexiones del televisivo presidente Bartlet, el legado político de la Grecia Antigua que seguimos llamando democracia sigue planteando interrogantes.

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Enseñanza concertada vs subvencionada

Javier García Aranda – julio 2016

¿Es posible defender sin cortapisas la calidad y la gratuidad de la enseñanza pública y, al mismo tiempo, aceptar las bondades de una forma justa y transparente de ejercer la libertad de promover centros de enseñanza? Probablemente, ni escribiendo un tratado de dimensiones bíblicas sería posible hacer una reflexión exhaustiva sobre esta y otras encrucijadas que tienen los sistemas educativos de las naciones y autonomías del Estado español.

Pero hay un asunto que, a mi entender, es especialmente sangrante: el dinero público que, con la excusa de una tergiversada libertad de enseñanza, se destina a centros educativos concertados que llevan a cabo descarados juegos de trile para encubrir proyectos educativos poco o nada igualitarios. Y, mientras, se van contando milongas para negar o justificar la creciente depauperación de muchos centros de las redes públicas.

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El discurso del Rey

Javier García Aranda – diciembre 2015

Hace unos años, en España se hizo evidente que la crisis económica iniciada en 2008 iba a ser utilizada como excusa para acabar con buena parte de los derechos conquistados por la clase trabajadora tras mucho tiempo de lucha y para reducir de forma considerable el estado de bienestar. Kandi Pikabea, veterana sindicalista de ELA, me resumió de forma magistral lo que estaba ocurriendo: en un corto espacio de tiempo estaban desmontando lo que durante décadas tanto había costado regular.

Mientras tanto, día a día, salía a la luz el insoportable aderezo que la corrupción vinculada al poder político aportaba a la crisis. La indignación estalla en 2011 con el Movimiento 15-M y amenaza con hacer saltar por los aires el régimen del 78. Surge la necesidad de un nuevo escenario político y la obligación de que los más desfavorecidos y quienes son solidarios con ellos luchen por un nuevo contrato social.

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Deporte a distancia

Javier García Aranda – diciembre 2015

Hace muchos años que pienso que lo que se conoce como Deporte Universitario es, en general, un despropósito. Sin embargo, durante ese tiempo he renunciado a proponer ninguna alternativa al respecto desde la convicción de que no serviría para nada. Incluso ahora que mis reflexiones sobre el deporte se realizan desde la distancia, me resisto a analizar el anacrónico y funesto tratamiento que se da al deporte en la Universidad.

Pero alguien ha puesto los medios para que, al abrir el correo electrónico cada cierto tiempo, no tenga otro remedio que acordarme del viejo asunto y, además, me sienta ninguneado como alumno de la UNED. Y para aliviarme, no me ha quedado otro remedio que expresar mi queja y, de paso, lanzar una breve diatriba contra el Deporte Universitario.

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Fronteras en Europa: Estados y naciones

Javier García Aranda – enero 2015

Eventos como la declaración unilateral de independencia de Kosovo de 17 de febrero de 2008, el referéndum celebrado en Escocia el 18 de septiembre de 2014, la consulta llevada a cabo en Catalunya el 9 de noviembre de 2014 o el permanente debate sobre el derecho de Euskadi a decidir su futuro invitan a reflexionar sobre el devenir de los Estados y las naciones en Europa.

Como telón de fondo de esta reflexión, los datos de la Historia reciente: a comienzos del siglo XX sólo había 24 Estados en Europa; a mediados de siglo eran 36, y actualmente son 48 (incluida Turquía). Y, también, algunos datos del presente y del futuro: 28 de esos Estados forman parte de la Unión Europea y, según indica la web oficial de esta organización supraestatal, otros 6 están “en camino hacia la adhesión” (Albania, Islandia, Macedonia, Montenegro, Serbia y Turquía) y 2 son “candidatos potenciales” (Bosnia-Herzegovina y Kosovo).

Acceso a FRONTERAS EN EUROPA: ESTADOS Y NACIONES

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Fuentes de datos para el estudio de la población

Javier García Aranda – 2014 

Este trabajo fue elaborado en 2013, en calidad de alumno de la UNED (asignatura de Población I Teoría de la Población, del Grado en Sociología). Aunque el documento tiene un valor estrictamente académico, puede servir como primera aproximación a quien pretenda tener una visión elemental y panorámica sobre el tema.

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La variable sexo/género en la segmentación de la población en grupos de potenciales practicantes de actividad física y deporte

Javier García Aranda – 2014 

Este trabajo de investigación fue elaborado en 2011, en calidad de alumno de la UNED (asignatura de Antropología Social del Grado en Sociología). Para la realización del trabajo de campo conté con la inestimable colaboración de mi amiga Ainhoa Azurmendi, Licenciada en Psicología Social por la Universidad del País Vasco.

El documento, además de su valor estrictamente académico, pretende ser un primer paso en el estudio de la variable sexo/género, que es una de las variables identificadas para la segmentación de la población en grupos de potenciales practicantes de actividad física y deporte. Llevar a cabo esta segmentación es imprescindible para promover adecuadamente la actividad física y deportiva de la población y, en particular, para recoger datos sobre la práctica que se realiza.

En unos de los primeros párrafos del documento se dice que “En el ámbito del deporte la variable sexo/género ha sido tradicionalmente resuelta mediante el esquema binario de “hombre” versus “mujer” y “deporte masculino” versus “deporte femenino”. Sin embargo, este punto de partida del estudio es una visión demasiado optimista del tratamiento que se ha venido dando al “deporte femenino”, ya que ha sido una práctica bastante habitual no explicitar la actividad realizada por mujeres.

En todo caso, la reivindicación de la visualización de las mujeres en el deporte a todos los niveles y, además, un adecuado tratamiento de la variable sexo/género en los términos planteados en el documento no son sino elementos complementarios, e imprescindibles para un adecuado análisis y planificación de la actividad deportiva.

Acceso a LA VARIABLE SEXO GÉNERO EN LA SEGMENTACIÓN DE LA POBLACIÓN EN GRUPOS DE POTENCIALES PRACTICANTES DE ACTIVIDAD FÍSICA Y DEPORTE

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